Panel 4: Historizität koranischer Erzählungen als ein literaturwissenschaftliches Problem

Panelleitung: Hanna Liss, Heidelberg/Mukadder Tuncel, Frankfurt

Im Koran finden sich zahlreiche Erzählungen und Personen, die aus der Bibel oder dem nachbiblischen jüdischen und christlichen Schrifttum bekannt und vertraut sind. Daneben enthält er auch Erzählungen über das Wirken außerbiblischer arabischer Prophetengestalten wie etwa Hūd oder Ṣāliḥ und das Schicksal untergegangener Völker, die auf der arabischen Halbinsel lokalisiert werden, wie z.B. ʿĀd und Ṯamūd.

Die Bibelwissenschaft wie auch die verschiedenen Disziplinen der altorientalischen und nahöstlichen Studien, darunter die Assyriologie, die Ägyptologie, die Altiranistik, die Semistik, aber auch die Archäologie, haben sich seit langem mit dem Inhalt und der Historizität der biblischen Erzählungen auseinandergesetzt und gezeigt, dass große Zweifel bezüglich der Historizität mindestens einiger dieser Persönlichkeiten sowie der biblischen Narrative angebracht sind und dass die biblische Schilderung nicht als Geschichtsschreibung verstanden werden darf, sondern anderen Zwecken dient.

In der islamischen Theologie hingegen werden die koranischen Schilderungen, zumindest nach der traditionellen sunnitischen Sichtweise, als eine göttliche Mitteilung über historische Begebenheiten aufgefasst und es wird erwartet, dass der Gläubige die historische Existenz dieser Personen bezeugt.

Dieses Panel greift daher die wichtige Frage auf, wie eine sich etablierende, akademische islamische Theologie an deutschen Universitäten mit den Ergebnissen der historisch-kritischen Forschung und angebrachten Zweifeln an der Existenz von prophetischen Personen bzw. den in Koran und Bibel erzählten Begebenheiten umgehen soll.

Referenten


Hanna Liss (Heidelberg)
Fiktive Ahroniden? Historizität und Fiktionalität in der Hebräischen Bibel

Melanie Köhlmoos (Frankfurt)
Nur ein Gleichnis? Hiob/Ayyub als Figur der Überlieferung

Marianus Hundhammer (Erlangen)
Prolegomena zur Frage der Historizität der arabischen Propheten des Korans

Mukadder Tuncel (Frankfurt)
Öztürks Konzept der „Sprache“ koranischer Erzählungen

Ali Aghei (Berlin)
The Morphology of the Narrative Exegesis of the Qurʾān: The Cow of Banū Isrāʾīl (2:67-74)