Bitte beachten Sie: Die Anmeldungen zur 1. Staatsexamensprüfung bei Herrn Prof. Wenzel sind bitte bei Frau Tobin zu erfolgen (c.tobin@em.uni-frankfurt.de). Die Themen sind weiterhin mit Herrn Wenzel abzustimmen. Bitte beachten Sie, dass Herr Wenzel ausschließlich im Bereich der Fundamentaltheologie und Dogmatik prüft!

2013

• Code of the Road. Dylan interpretiert, Stuttgart 2013.
• zusammen mit Michael Sievernich: Aufbruch in die Urbanität. Theologische Reflexionen kirchlichen Handelns in der Stadt, Freiburg 2013 (= QD 252).

2011

• Zusammen mit: Cornelius Hell und Paul Petzel: Glaube und Skepsis. Beiträge zur Religionsphilosophie Heinz Robert Schlettes, Ostfildern 2011.
• Zusammen mit: Thomas Schreijäck: Kontextualität und Universalität.Die Vielfalt der Glaubenskontexte und der Universalitätsanspruch des Evangeliums. 25 Jahre "Theologie interkulturell", Stuttgart 2011.

2010

• Lebens-Lüste. Von der Ambivalenz der menschlichen Lebensenergie, Ostfildern 2010.
• Zusammen mit: Ferdinand R. Prostmeier: Norbert Brox, Der Glaube als Weg und als Zeugnis. Nach biblischen und altchristlichen Zeugnissen, Ostfildern 2010.

2009

• Zusammen mit:  Thomas M. Schmidt: Moderne Religion? Theologische und religionsphilosophische Reaktionen auf Jürgen Habermas, Freiburg 2009.
• Zusammen mit: Claus Arnold/Bernd Trocholepczy, John Henry Newman. Kirchenlehrer der Moderne, Freiburg 2009.
• Zusammen mit: Thomas Schreijäck, Weltkirchliche Grundoptionen. 30 Jahre Puebla. Erinnerung und Impulse für die deutschsprachige Theologie und Glaubenskommunikation, Berlin 2009.

2008

• Die Freiheit der Theologie. Die Debatte um die Notifikation gegen Jon Sobrino, Ostfildern 2008.

• Jon Sobrino, Der Glaube an Jesus Christus. Eine Christologie aus der Perspektive der Opfer, Ostfildern 2008.

2007

• Die Religionen und die Vernunft. Die Debatte um die Regensburger Vorlesung des Papstes, Freiburg 2007.

2004

• Zusammen mit: Ferdinand R. Prostmeier, Zukunft der Kirche – Kirche der Zukunft. Bestandsaufnahmen – Modelle – Perspektiven, Regensburg 2004. 

2023

• „Atme in mir“: Überlegungen zum katholischen Begriff von Spiritualität, in: Geist und Leben 96(2023), 166–174.
• Heilig, aber profan. Über eine Dialektik heiliger Texte, in: Mirja Kutzer/Ilse Müllner/Annegret Reese-Schnitker (Hg.), Heilige Texte. Verständigungen zwischen Theologie und Kulturwissenschaft, Stuttgart 2023, 169–178.

2022

• Braucht religiöser Glaube Realität?, in: Viera Pirker/Klara Pišonić (Hg.), Virtuelle Realität und Transzendenz. Theologische und didaktische Erkundungen, Freiburg 2022, 18–28.

• Abkürzungen ins Absolute: Werk aus Aphorismen, in: Judaica: Neue digitale Folge 3 (2022).

• Emmanuel Carrère. Das Büchlein über Yoga, zu dem es nicht gekommen ist, in: StZ 147(2022), 681–693.

• „… somewhere very close to me ….“ – Aspects of an Anthropology of Suffering: The Transformative Passivity of Aesthetic Experience, in: Christof Mandry (Hg.), Suffering in Theology and Medical Ethics, Paderborn 2022, 13–29.
• Reale Gegenwarten. Das Sakrament im Religious Turn der Kulturwissenschaften, in: Erwin Dirscherl/Markus Weißer (Hg.), Wirksame Zeichen und Werkzeuge des Heils? Aktuelle Anfragen an die traditionelle Sakramententheologie, Freiburg 2022 (= QD 321), 59–78.

2021

• Das Unvergessliche. Mystik trauernder Liebe, in: StZ 146(2021), 943–953.
• Gethsemane und Eden. Derek Jarmans Garten und seine religiösen Bedeutungsresonanzen, in: StZ 146(2021), 111–121.
• Lichtes Schweben. Liturgie als Spiel, in: Eulenfisch 1/2021, 32–39.

2020

• Das schwache Licht der Transzendenz. Der Gottesgedanke in Zeiten der Pandemie, in: Frankfurter Rundschau, Nr. 191, 18. August 2020, 26f.

2019

• Unter den Himmeln der Unendlichkeit, in: Eulenfisch, Nr. 22, 2019, Themenheft: Heimat_en, 6–13.
• Religion und Kommunikation. Zur Rationalität der Transzendierungsdynamik von Religion, in: Gerhard Schreiber (Hg.), Interesse am Anderen. Interdisziplinäre Beiträge zum Verhältnis von Religion und Rationalität, Berlin-Boston 2019 (=FS H. Schulz), 19-34.
• Freiheit als Metapher: Unbestimmtheit - Unverfügbarkeit - Gnade, in: Mirjam Schambeck/Winfried Verbung (Hg.), Roadtrips zur Gottesfrage. Wenn es im Religionsunterricht um Gott geht, München 2019, 61-70.
• Narrative Theologie revisited, in: Lebendige Seelsorge 6 (2019), 400-406.
• Aus intimer Unendlichkeit. Zum Blauen Christus von Roland Peter Litzenburger, in: Barbara Stühlmeyer (Hg.), Auf Christus getauft. Glauben, Leben und Verkünden im 21.Jahrhundert (FS für Franz-Peter Tebartz-van Elst), Kevelaer 2019, 379-389.

2018

• Traumliturgie, in: Hans-Gerd Janßen/ Julia D.E. Prinz/ Michael J. Rainer (Hg.), Theologie in gefährdeter Zeit. Stichworte von nahen und fernen Weggefährten für Johann Baptist Metz zum 90. Geburtstag, Münster 2018, 545–548.
• Zwischen Angst und Fülle. Zu einer Theologie des Bedürfnisses nach Sicherheit, in: Conc 54 (2018), 153–160.
• Hören auf das Niegesagte. Die poetische Kraft der Religion, in: ThPQ 166(2018), 417-425.

2017

• Freiheit, in: Christine Büchner/ Gerrit Spallek (Hg.), Auf den Punkt gebracht. Grundbegriffe der Theologie, Ostfildern 2017, 25–36.
• Die Seele – in Raum und Zeit. Zu einem in der theologischen Anthropologie nicht leichtfertig aufzugebenden Problembegriff, in: BThZ 34 (2017), 285–307.
• Zwischen Mythos und Subjekt. Zur Kritik der (theologischen) Hermeneutik, in: Günter Kruck/ Joachim Valentin (Hg.), Rationalitätstypen in der Theologie, Stuttgart 2017 (= QD 285), 17–50.
• Ästhetik des Heiligen – Poetik des Glaubens. Theologische Rekonstruktion der Religionsästhetik, in: Thomas Schreijäck/ Vladislav Serikov (Hg.), Das Heilige interkulturell. Perspektiven in religionswissenschaftlichen, theologischen und philosophischen Kontexten, Ostfildern 2017, 59–79.
• Die Interpretation der Offenbarung als Auslegung des Subjekts. Theologische Hermeneutik zwischen Verbindlichkeit und Unbedingtheit, in: Markus Kleinert/ Heiko Schulz (Hg.), Natur, Religion, Wissenschaft. Beiträge zur Religionsphilosophie Hermann Deusers, Tübingen 2017, 377–390.

2016

• Pathos und Indolenz. Zur Preiswürdigkeit des Werks von Bob Dylan, in: Online-Magazin der Goethe-Universität, 17. Oktober 2016 .
• Nobody 'Cept You: Bob Dylan, der Song, das Absolute und, ja, ein Nobelpreis, in: Feinschwarz.net. Theologisches Feuilleton, 25. Oktober 2016.
• Bob Dylan: Performer, Pilger, Poet, in: Herder Korrespondenz 70(2016)12, 8.
• „Dance Me to the End Of Love“ – Apokalypsen der Liebe. Zwischen Popkultur und Religion, in: Kurt Appel/ Erwin Dirscherl (Hg.), Das Testament der Zeit. Die Apokalyptik und ihre gegenwärtige Rezeption, Freiburg 2016 (= QD 278), 266–281.
• Keine Kompromisse, wenn es Liebe ist. Bob Dylan und die „American Religion“, in: Publik-Forum 11/2016 (10. Juni 2016), 42f.
• Kunst in Kirche. Konstellationen des Absoluten, in: Christiane Cuticchio/ Caspar Söling (Hg.), Von der Unbegreiflichkeit Gottes. Atelier Goldstein in der Marien Kirche Aulhausen, Regensburg 2016, 154-159.
• Strukturen der Gabe - Manifestationen der Anerkennung: Zu einer Theologie der Religion in der Moderne, in: Veronika Hoffmann/ Ulrike Link-Wieczorek/ Christof Mandry (Hg.), Die Gabe. Zum Stand der interdisziplinären Diskussion, Freiburg-München 2016, 92–124.

2015

• Die Sprache verlassen. Zur Kritik der theologischen Hermeneutik, in: Franz Gruber/ Ansgar Kreutzer/ Andreas Telser (Hg.), Verstehen und Verdacht. Hermeneutische und kritische Theologie im Gespräch, Ostfildern 2015, 143–160.
• Die Absolutheit der Subjektwürde – und die Limitationen der Autonomie, in: Konrad Hilpert/ Jochen Sautermeister (Hg.), Selbstbestimmung – auch im Sterben? Streit um den assistierten Suizid, Freiburg 2015, 161–177.
• Die Monarchie des Vaters: Gott als real-absolute Person-Offenheit. Ein trinitätstheologischer Vorschlag in der Debatte um den (Neo‑)Monismus, in: Saskia Wendel/ Thomas Schärtl (Hg.), Gott – Selbst – Bewusstsein. Eine Auseinandersetzung mit der philosophischen Theologie Klaus Müllers, Regensburg 2015, 277–290.
• Vom Zauber des Unterwegsseins. Eine literarische Streunerei, in: 5plus 2015, Heft 1, 10–13.
• The other Language. Religion in Modernity, in: Ulrich Schmiedel/ James M. Matarazzo Jr., Dynamics of Difference. Christianity and Alterity (FS Werner G. Jeanrond), London 2015, 137-144.
• Europa. Archipel der Moderne - und eines melancholischen Glaubens, in: Gregor Maria Hoff (Hg.), Europa. Entgrenzungen (Salzburger Hochschulwochen 2014), Innsbruck 2015, 11-48.
• Sicherheit als Zeichen der Zeit. Zeitdiagnostische und theologische Anmerkungen, in: Michelle Becka (Hg.), Ethik im Justizvollzug. Aufgaben, Chancen, Grenzen, Stuttgart 2015, 17–32.

2014

• Tango papale. Papst Franziskus in den Herausforderungen seines Pontifikats, in: UniReport Nr. 1 v. 7. Februar 2014, S. 14f.

2013

• Kritik – Imagination – Offenbarung. Zur theologischen Hermeneutik nach Paul Ricœur (1913–2005), in: TheoPhil 88 (2013), 560–574.
• Die Theologie und der Cultural Turn, in: Judith Gruber (Hg.), Theologie im Cultural Turn. Erkenntnistheologische Erkundungen in einem veränderten Paradigma, Franfurt 2013, 213–229.
• Säkularität und Sendung. Weltlichkeit der Welt – Freiheitsautonomie des Menschen – Missionarität der Kirche, in: Gregor Buß/Markus Luber (Hg.), Neue Räume öffnen. Mission und Säkularisierungen weltweit, Regensburg 2013, 83–102.
• Verteidigung des Relativen. Albert Camus und das Christentum, in: Willi Jung (Hg.), Albert Camus oder der glückliche Sisyphos - Albert Camus ou Sisyphe heureux (Deutschland und Frankreich im wissenschaftlichen Dialog 4), Bonn 2013, 157–172.
• Pilger der Liebe. "What Can I Do For You", in: Knut Wenzel (Hg.), Code of the Road. Dylan interpretiert, Stuttgart 2013, 176–197.
• /Michael Sievernich, Einleitung – Die Stadt als Versprechen, in: Michael Sievernich/Knut Wenzel (Hg.), Aufbruch in die Urbanität. Theologische Reflexionen kirchlichen Handelns in der Stadt, Freiburg 2013 (= QD 252), 7–26.
• Gott in der Stadt. Zu einer Theologie der Säkularität, in: Michael Sievernich/Knut Wenzel (Hg.), Aufbruch in die Urbanität. Theologische Reflexionen kirchlichen Handelns in der Stadt, Freiburg 2013 (= QD 252), 330–389.
• /Michael Sievernich, Nachwort: „Wohnt Gott in der Stadt?“, in: Michael Sievernich/Knut Wenzel (Hg.), Aufbruch in die Urbanität. Theologische Reflexionen kirchlichen Handelns in der Stadt, Freiburg 2013 (= QD 252), 390–407.
• Ekstase statt Diskurs? Schelling und die (Un)Möglichkeit, das Absolute zu denken, in: Jochen Schmidt/Heiko Schulz (Hg.), Religion und Irrationalität. Historisch-systematische Perspektiven, Tübingen 2013, 41–56.

2012

• Unvertretbar subjektiv. Karl Rahners ignatianisches Glaubensverständnis, in: Hermann Deuser/Saskia Wendel (Hg.): Dialektik der Freiheit. Religiöse Individualisierung und theologische Dogmatik, Tübingen 2012, 203-215.
• Die Regensburger Vorlesung Papst Benedikts XVI. als "Zeichen der Zeit"?, in: Christoph Böttigheimer/Florian Bruckmann (Hg.): Glaubensverantwortung im Horizont der "Zeichen der Zeit", Freiburg 2012 (= QD 248), 92–106.

2011

• Die Identität der Glaubenswahrheit und die Transformationsprozesse der Moderne: Dogmenhermeneutische Sondierungen, in: Georg Essen/Nils Jansen (Hg.): Dogmatisierungsprozesse in Recht und Religion, Tübingen 2011, 277–289.
• Die Bodenlosigkeit der Metapher, in: Johannes Keppeler/Martin Spaeth (Hg.): Die Unmöglichkeit, auf einem Punkt zu leben. Interdisziplinäre Zugänge zur Tradition. Festschrift für Siegfried Wiedenhofer, Ostfildern 2011, 210–228.
• Ja im Nein; Nein im Ja. Subjekttheoretische Abschweifungen zu einem Thema von Heinz Robert Schlette, in: Cornelius Hell/Paul Petzel/Knut Wenzel (Hg.): Glaube und Skepsis. Beiträge zur Religionsphilosophie Heinz Robert Schlettes, Ostfildern 2011, 329–345.
• Theologische Implikationen säkularer Philosophie? Vom "Kampf um Anerkennung" zur Anerkennung unbedingten Anerkanntseins, in: TheoPhil 86 (2011), 182–200.
• "...your prayers like rhymes". Bob Dylan und die Religion, in: zur debatte. Themen der katholischen Akademie in Bayern 3/2011, 16–18.
• Erleuchtet. Bob Dylan und die Religion, in: Rolling Stone, Nr. 199, Mai 2011, 42.
• "Meine Religion sind die Lieder". Bob Dylan und die Folkmusik, in: HerKorr 65 (2011), 205–210.
• Das Kreuz - Zeichen des Lebens unter Bedingungen des Todes, in: KatBl 136 (2011), 15–21.

2010

• Ekklesiale Exzentrik. Zu einer Theologie der Pluralität, in: PThI 30(2010), 126–140.
• „Das Grauen der Lust“. Die Theologie und die Spaßgesellschaft. In: Knut Wenzel (Hg.), Lebens-Lüste. Von der Ambivalenz der menschlichen Lebensenergie, Ostfildern 2010, 32–43.
• /Ferdinand R. Prostmeier, Epilog, in: Norbert Brox, Der Glaube als Weg und als Zeugnis. Nach biblischen und altchristlichen Zeugnissen. Herausgegeben von Ferdinand R. Prostmeier und Knut Wenzel, Ostfildern 2010, 143–147.
• Apostolische Identität. Der Dienst des Amts in der Gemeinde, in: Thomas Schmeller/Martin Ebner/Rudolf Hoppe (Hg.), Neutestamentliche Ämtermodelle im Kontext, Freiburg 2010 (= QD 239), 260–287.
• Menschwerdung im Horizont der Welt. Bildungshandeln in schöpfungstheologischer Resonanz, in: Ottmar John/Magnus Striet (Hg.), „… und nichts Menschliches ist mir fremd“. Theologische Grenzgänge, Regensburg 2010 (= FS H. Peukert; ratio fidei 41), 174–196.

2009

• Gott in der Moderne. Grund und Ansatz einer Theologie der Säkularität, in: Knut Wenzel/Thomas M. Schmidt (Hg.): Moderne Religion? Theologische und religionsphilosophische Reaktionen auf Jürgen Habermas, Freiburg 2009, 347–376.
• Leibhaftiger Glaube. Zu einer "Maria Magdalena" von Roland Peter Litzenburger, in: Thomas Schreijäck (Hg.), Im Bild Sein. Schöpfung und Mensch im Werk von Roland Peter Litzenburger, Ostfildern 2009, 62–66.
• Glaube als Biographie. Die Modernität John Henry Newmans, in: Claus Arnold/ Bernd Trocholepczy/ Knut Wenzel (Hg.), John Henry Newman. Kirchenlehrer der Moderne, Freiburg 2009, 158–179.
• Lebens-Weitergabe. Überlegungen zu einer Theologie familiaren Lebens, in: Orientierung 73 (2009), 156–160.
• Die Universalität des Evangeliums und die Pluralität menschlicher Ausdrucksformen. Puebla als Anstoß für eine systematische Theologie der Kontexte, in: Thomas Schreijäck/Knut Wenzel (Hg.), Weltkirchliche Grundoptionen. 30 Jahre Puebla. Erinnerung und Impulse für die deutschsprachige Theologie und Glaubenskommunikation, Berlin 2009, 153–173.
• Struktur und Subjekt. Zugänge zur Frage nach dem Menschen bei Paul Ricoeur, in: Stefan Orth/Peter Reifenberg (Hg.), Poetik des Glaubens, Paul Ricoeur und die Theologie, München 2009, 45–65.
• Vergebung: Von der Gabe zur Anerkennung. Überlegungen zu einem philosophisch-theologischen Transversionsbegriff, in: Veronika Hoffmann (Hg.), Die Gabe. Ein "Urwort" der Theologie?, Frankfurt 2009, 125–143.

2008

• Schuld und Wahn. Theologische Bemerkungen zu Albert Camus' La Chute, in: Heinz Robert Schlette (Hg.), Absturz und Zwielicht. 50 Jahre „La Chute“ von Albert Camus, Bensberg 2008 (= Bensberger Protokolle 109), 96–110.
• Von Kontext zu Kontext. Die Theologie der Befreiung ist uns nah. Einleitung in: Jon Sobrino, Der Glaube an Jesus Christus. Eine Christologie aus der Perspektive der Opfer, Ostfildern 2008.
• Der Weg „zurück zu Jesus“, in: Ulrich Ruh (Hg.), Das Jesus–Buch des Papstes – Die Debatte, Freiburg 2008, 165–173.
• Christlicher Heilsuniversalismus und jüdisches Gotteszeugnis. Überlegungen zu ihrem Verhältnis aus Anlass der revidierten Karfreitagsfürbitte, in: Walter Homolka/Erich Zenger (Hg.), „… damit sie Jesus Christus erkennen“. Die neue Karfreitagsfürbitte für die Juden, Freiburg 2008, 176–190.
• Liebe als Gerechtigkeit. Zu einem Kernaspekt des christlichen Gottesverständnisses, in: Klaus Biberstein/Hanspeter Schmitt (Hg.), Prekär. Gottes Gerechtigkeit und die Moral der Menschen, Luzern 2008 (= FS Volker Eid), 150–159.
• Gott in der säkularen Stadt. Zeitgemäße Religionspräsenz in theologischer Analyse, in: Forschung Frankfurt 26(2008)1, 30–36.
• Das Verhältnis von Lehramt und Theologie. Vor dem Hintergrund ihrer Bedeutung in einer pluralistischen Welt, in: ThG 51(2008), 43–55.
• In Achtung vor den Menschen. Die Fundamentaltheologie in der Struktur ihrer gegenwärtigen Aufgaben, in: HerKorr spezial: Glauben denken. Theologie heute – eine Bestandsaufnahme, Freiburg 2008, 32–36.

2007

• Schöpfungstheologie zwischen Ideal und Illusion, in: Josef Bruhin/Kuno Füssel/Paul Petzel/Heinz Robert Schlette(Hg.), Misere und Rettung. Beiträge zu Theologie, Politik und Kultur, Luzern 2007 (= FS Nikolaus Klein), 158–167.
• Schöpfung, in: Beate-Irene Hämel/Thomas Schreijäck (Hg.), Basiswissen Kultur und Religion. 101 Grundbegriffe für Unterricht, Studium und Beruf, Stuttgart 2007, 126f.
• Gedeutete Subjektivität – das Subjekt im Prozess der Interpretationen, in: Karsten Kreutzer/Magnus Striet/Joachim Valentin (Hg.), Gefährdung oder Verheißung? Von Gott reden unter den Bedingungen der Moderne, Ostfildern 2007, 61–81.

2006

• Der Gott, der sich als Wahrheit erweist. Dogmatische und bibeltheologische Perspektiven, in: Ottmar John/Matthias Möhring-Hesse (Hg.), Heil – Gerechtigkeit – Wahrheit, Berlin u.a. 2006, 165–193.
• Vernünftiger Glaube. Bemerkungen zur Regensburger Vorlesung Papst Benedikts XVI., in: Orientierung 70(2006), 215–219.

2005

• Radical Subjectivity, in: International Review of Mission 95 (2006), 259-264.
• Von der Würde des Menschen. Letzter Teil der Furche-Konzils-Serie: Mit der Erklärung zur Religionsfreiheit vollzog das II. Vatikanum eine Kehrtwendung bisheriger Auffassungen, in: Die Furche, Nr. 47, 24. November 2005, S. 4.
• Die Endlichkeit würdigen, in: zur debatte 35(2005), 14–16.
• „Ein Fremdwort von zuhause“. Die unmögliche Lektion von Auschwitz für die christliche Theologie, in: Orientierung 69(2005), 69–72. 81–84.
• Die Erbsündenlehre nach Kant, in: Georg Essen/Magnus Striet (Hg.), Kant und die Theologie, Darmstadt 2005, 224–250.
• Mystik ohne Kanon: Peter Handke, Der Bildverlust oder Durch die Sierra de Gredos, in: Gregor Maria Hoff (Hg.), Auf Erkundung. Theologische Lesereisen durch fremde Bücherwelten, Mainz 2005, 71–89.
• Begehren und Nachahmung in der Theologischen Anthropologie, in: Peter Walter (Hg.), Das Gewaltpotential des Monotheismus und der dreieine Gott, Freiburg-Basel-Wien 2005 (= QD 216), 211–229.

2004

• Kirche als lebendige Überlieferung, in: Ferdinand R. Prostmeier/Knut Wenzel (Hg.), Zukunft der Kirche – Kirche der Zukunft. Be­standsaufnahmen – Modelle – Perspektiven, Re­gensburg 2004, 185–210.
• Die Notwendigkeit der Theologie in der Universität, in: Orientierung 68(2004), 79–83.
• Gottesunterscheidung. Die Frage nach dem Verhältnis von Gott und Welt im Gespräch mit Thomas Ruster, in: FZPhTh 51(2004), 93–122.
• „Was ihr dem geringsten meiner Brüder getan habt ...“ Jesu provozierende Aufforderung zur Selbst-Gewinnung im Ringen um den Anderen, in: Konferenz der Katholischen Seelsorge bei den Justizvollzugsanstalten in der Bundesrepublik Deutschland (Hg.), Seelsorge im Strafvollzug. Materialien – Fortbildung – Erfahrungen, Band 15, Berlin 2004, 73–84.
• Fehlt was? Literarisch-theologische Konstellationen des Glücks, in: Andreas-Pazifikus Alkofer (Hg.), Suche Glück! – Aber jage ihm nach? Philosophische und theologische Spuren eines grundlegenden Handlungsmotivs, Fribourg (CH) 2004, 95–133 (Schriftenreihe der Theologischen Hochschule Chur, Bd. 5).

2003

• Kirchenschatz, in: Bruno Steimer (Red.), Lexikon der Heiligen und der Heiligenverehrung, Freiburg-Basel-Wien 2003, Band 3, 1897–1901.
• Ein anderes Lied aus Amerika, in: Orientierung 67(2003), 64–66.
• Die Erbsündenlehre als Theorie kritischer Erinnerung, in: ThPh 78(2003), 212–231.
• Religiöser Diskurs in philosophischer Aufmerksamkeit. Theodor W. Adorno – Jacques Derrida – Paul Ricœur, in: FZThPh 50(2003), 65–90.
• Memoria Iesu Christi. Die interpretatorische, metaphorische und sakramentale Dimension des Eingedenkens, in: Paul Petzel/Norbert Reck (Hg.), Erinnern. Erkundungen zu einer theologischen Basiskategorie, Darmstadt 2003, 56–72.

2002

• Wer rettet das Christentum vor seinen Verteidigern? Slavoj Zizek dreht einen Film, in: Orien­tierung 66(2002), 75–79. Lieder für den letzten Tag. Der Tod in Texten der Rockmusik, in: KatBl 127(2002), 218–222.
• /Matthias J. Fritsch, Das Verhältnis von Leib und Seele: Offene theologische Fragen und neue philosophische Herausforderungen, in: Orientierung 66(2002), 181–187.
• Ort der Erfahrung des Anderen, Ort des Selbst‑Aufbruchs. Kleine theologische Verteidigung des "schlechten" Gewissens, in: ThG 45(2002), 189–199.
• Erinnern – Versprechen – Vergeben. Zur jesuanischen Dimension personalen Selbstvollzugs, in: Johannes Frühwald-König/Ferdinand R. Prostmeier/Reinhold Zwick (Hg.), Steht nicht geschrieben? Studien zur Bibel und ihrer Wirkungsgeschichte (= FS G. Schmut­ter­mayr), Regensburg 2001, 625–652.

2001

• Die Wunde des Konjunktivs. Bob Dylan, die Geschichte populärer Musik und ihre religiösen Ausdrucksformen, in: Orientierung 65(2001), 110–115.

2000

• Heilsrede angesichts des Unheils. Die Bezogenheit biblischer Entwürfe von Sinn auf die Er­fahrung von dessen Bedrohtheit, in: Erwin Möde/Thomas Schieder (Hg.), Den Glauben verantworten. Bleibende und neue Herausforderungen für die Theologie zur Jahrtau­sendwende (= FS H. Petri), Paderborn et al. 2000, 255–275.
• Das Lebendige dem Bedeutungslosen entwinden. Zu Wilhelm Genazinos neuem Buch "Auf der Kippe", in: Orientierung 64(2000), 150–154

1999

• Das ex-zentrische Selbst und die Gottebenbildlichkeit des Menschen. Paul Ricœurs Philoso­phie des Selbst als Beitrag zu einer Theologischen Anthropologie, in: Andris Breit­ling/Stefan Orth/Birgit Schaaff (Hg.), Das herausgeforderte Selbst. Perspektiven auf Paul Ricœurs Ethik, Würzburg 1999, 185–202.
• Pluralität und Anerkennung. Hermeneutische Überlegungen zur Pluralistischen Religions­theo­logie, in: Orientierung 63(1999), 234–236.

1998

• /Georg Hilger, Anmerkungen zum Grundlagenplan Grundschule, in: KatBl 123(1998), 135–138.
• Die Gegenwart des Verstehens. Hermeneutik im Schatten theologischer Rezeptionsdefizite, in: Klaus Müller (Hg.), Fundamentaltheologie. Fluchtlinien und gegenwärtige Heraus­forde­rungen, Regens­burg 1998, 151–175.
• "Inmitten der Kreuzigung – in der Hoffnung auf Befreiung". Die Christologie Jon Sobrinos, in: Orien­tierung 62(1998), 259–264.

1997

• Der metaphorische Blick. Bruce Chatwins Songlines als Poetik, in: Orientierung 61(1997), 181–185.
• Wörtliches Schweigen. Auf Eugen Gomringers "Schweigen" zu, in: Orientierung 61(1997), 258–263.

1996

• Das Ethos des Erzählens – in Bedrängnis. Zwei Sätze zu Peter Handkes Gerechtigkeitserzäh­lung, in: Orientierung 60(1996), 105–107.
• Zu einer theologischen Hermeneutik der Narration, in: Theologie und Philosophie 71(1996), 161–186.
• Ränder im Text. Annäherungen an Mark Taylors dekonstruktionistische "A/Theologie", in: Klaus-Peter Pfeiffer (Hg.), Vom Rande her? Zur Idee des Marginalismus (= FS H.R. Schlette), Würzburg 1996, 187–201.

1993

• Philosophieren im Modus der Melancholie. Zu einem Sammelband mit Aufsätzen Heinz Ro­bert Schlettes (I), in: Orientierung 57(1993), 231–234.
• Religiosität-im-Protest vs. rituelle Kompensation. Zu einem Sammelband mit Aufsätzen Heinz Robert Schlettes(II), in: Orientierung 57(1993), 249–252.
• Die Stasi-Debatte als "Vorgang". Späte Anmerkungen zu einem falsch gelagerten Bewälti­gungsver­such, in: Neue Deutsche Literatur 41(1993)6, 160–170.

1991

• Apokalypse und Liebe – Chaos und Erlösung. Der Sänger und Poet Bob Dylan wird fünfzig Jahre alt, in: Orientierung 55(1991), 102–107.

Artikel in Lexika

2014

• Freiheit, in: Thomas M. Schmidt/Annette Pitschmann (Hg.), Religion und Säkularisierung. Ein interdisziplinäres Handbuch, Stuttgart 2014, 188–193.
• Welt, in: Thomas M. Schmidt/Annette Pitschmann (Hg.), Religion und Säkularisierung. Ein interdisziplinäres Handbuch, Stuttgart 2014, 277–283.
  

2001

• Versprechen. I: Philosophisch. II: Systematisch-theologisch, in: LThK³ X (2001), 729–731.

1998

• Narrative Theologie, in: LThK³ VII (1998), 640–643.

1996

• Katholisch, in: LThK³ V (1996), 1345f.
• Genealogie III. Philosophisch, in: LThK³ IV (1996), 444.

Rezensionen

2004

• Ralf Miggelbrink, Der zornige Gott, in: ThRv 100 (2004), 383–387.

2003

• Stefan Orth, Das verwundete Cogito und die Offenbarung. Von Paul Ricœur und Jean Nabert zu einem Modell fundamentaler Theologie, in: ThRv 99(2003), 45–49.

1998

• Paul Ricœur, Das Selbst als ein Anderer, in: ThRv 94(1998), 281–285.

1997

• Körtner, Ulrich H.J.: Der inspirierte Leser. Zentrale Aspekte biblischer Hermeneutik. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1994, in: Germanistik 38(1997), 92.

1996

• Mühlberger, Sigrid/Schmid, Margarete: Verdichtetes Wort. Biblische Themen in moderner Literatur. Innsbruck (u.a.): Tyrolia, 1994, in: Germanistik 37(1996), 243f.

1995

• Grubitz, Christoph: Der israelische Aphoristiker Elazar Benyoëtz. – Tübingen: Niemeyer, 1994 (Conditio Judaica; 8), in: Germanistik 36(1995), 578f.

1994

• Solbach, Andreas: Evidentia und Erzähltheorie. Die Rhetorik anschaulichen Erzählens in der Frühmoderne und ihre antiken Quellen. – München: Fink, 1994, in: Germanistik 36(1995), 807f.

1.         Fragen um die Auferstehung Jesu, in: Bibel und Kirche 22 (1967), 18-22.

*   Spanisch: Cuestiones en torno a la Resurrección de Jésus, in: Selecciones de teología 23 (1967), 207ff.

2.         Erlösung als Befreiung? Zu einer Kontroverse, in: Stimmen der Zeit 98 (1973), 849-853.

3.         Inkarnation, Opfertod, Auferweckung und Geistgegenwart Jesu im christlichen Erlösungsverständnis, in: Stimmen der Zeit 99 (1974), 3-16.

       *  Nachgedruckt in: Theologisches Jahrbuch (der DDR) 1977/78, hrsg. von W. Ernst u.a., Leipzig: Benno, 1978, 183-196.

4.         Überlegungen zur biblisch-christlichen Heilshoffnung, in: Theologische Akademie Bd.12, hrsg. von J. Beutler & O. Semmelroth, Frankfurt: Knecht, 1975, 27-51.

5.    Zum Problem der Humanisierung der Arbeitswelt, in: Unser Dienst. Zeitschrift für Seelsorge in der Arbeitswelt 10 (1976), 41-48.

6.    Das Evangelium von der Befreiung oder: Worauf es ankommt im Christsein, in: Unser Dienst 10 (1976), 48-55.

7.  Von der Schwierigkeit zu glauben, in: Informationen für Religionslehrer 4 (1979), 18-44.

*  Nachgedruckt in: Katechetische Blätter 105 (1980), 67-78.

8.         Theologische Grundlagen und ethische Kriterien christlich-kirchlichen Friedenshandelns, in: Bensberger Kreis (Hrsg.), Frieden - für Katholiken eine Provokation?, Reinbek: Rowohlt, 1982, 25-29 und 93-101.

9.         Artikel „Auferstehung“, in: P. Eicher (Hrsg.), Neues Handbuch theologischer Grundbegriffe, München: Kösel, 1984, Bd.1, 78-96.

*  Erweiterte Neuausgabe, München: Kösel, 1991, Bd.1, 121-138.

10.       Artikel „Erlösung“, in: P. Eicher (Hrsg.), Neues Handbuch theologischer Grundbegriffe, München: Kösel, 1984, Bd.1, 241-254.

*  Erweiterte Neuausgabe, München: Kösel, 1991, Bd.1, 360-373.

11.       Der Begriff des Handelns Gottes. Überlegungen zu einer unverzichtbaren theologischen Kategorie, in: H.-U. von Brachel & N. Mette (Hrsg.), Kommunikation und Solidarität. Beiträge zur Diskussion des handlungstheoretischen Ansatzes von Helmut Peukert in Theologie und Sozialwissenschaften, Fribourg/Münster: Exodus, 1985, 117-130.

12.       Reduzierte Erlösung? Zum Erlösungsverständnis der lateinamerikanischen Befreiungstheologie, in: I.Broer & J.Werbick (Hrsg.): „Auf Hoffnung hin sind wir erlöst“. Biblische und systematische Beiträge zum Erlösungsverständnis heute, Stuttgart: Kath. Bibelwerk, 1987, 119-148.

13.       „Die Kraft seiner Auferstehung in der Gemeinschaft mit seinen Leiden“ (Phil 3,10). Zur Bedeutung des Osterglaubens heute, in: Stimmen der Zeit 206 (1988), 219-231.

*  Auch abgedruckt in: Jahresberichtband 1988 der Theologischen Fakultät Luzern, 49-62.

14.       Irdischer Jesus, Kreuzestod und Osterglaube, in: Theologie der Gegenwart 32 (1989), 219-229.

15.       Teología europea, in: Revista Teológica Limense (Lima/Peru) 23 (1989), 175-214 (zus. mit S. Wiedenhofer).

16.       Die Auferstehung Jesu Christi und unsere Auferstehung, in: Hoffnung über den Tod hinaus. Theologische Berichte Bd.19, hrsg. von J. Pfammatter & E. Christen, Zürich: Benziger, 1990, 65-94.

17.       „Gott erwartet uns in den Dingen“ (Teilhard de Chardin). Plädoyer für eine Schöpfungsspiritualität, in: Lebendige Seelsorge 42 (1991), 81-88.

*  Nachgedruckt in: Informationen für Religionslehrerinnen und Religionslehrer des Bistums Limburg 1991, 10-14.

18.       Wie heute von Heil und Erlösung reden? in: Gottes Wort im Kirchenjahr 1993, hrsg. von Rainer Rack,Würzburg: Echter, 1993, Bd.2, 11-22, und Bd.3, 14-28.

19.   Artikel „Auferstehung“ (theologiegeschichtlich und systematisch), in: Lexikon für Theolo¬gie und

        Kirche, 3. und  völlig neubearbeitete Auflage, hrsg. von Walter Kasper, Bd.1, Freiburg: Herder, 1993, 1182-1190.

20.       Das Kreuz und die Auferstehung, in: Heinrich Schmidinger (Hrsg.): Jesus von Nazaret. Salzburger    Hochschulwochen 1994, Graz: Styria, 1995, 149-184.

21.       Pluralistische Religionstheologie und Christologie, in: Raymund Schwager (Hrsg.): Christus allein? Der Streit um die pluralistische Religionstheologie, Freiburg: Herder, 1996 (Reihe „Quaestiones Disputatae“ Bd. 160), 158-173.

       22.   Das Natur- und Selbstverhältnis der Moderne und das Problem eines ökologi¬schen Weltethos, in: Hans Kessler (Hrsg.): Ökologisches Weltethos im Dialog der Kulturen und Religionen, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1996, 1-32.

       23.   Auf der Suche nach einem planetarischen Öko-Ethos. Lernertrag eines interkulturellen Dialogs, in: Hans Kessler (Hrsg.): Ökologisches Weltethos im Dialog der Kulturen und Religionen, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1996, 246-278.

24.       Umwelt – Schöpfung – Lebensstil. Sieben Thesen. Behelf Nr. 1 des Referates für Umweltfragen der Erzdiözese Wien, Wien 1996, 18 Seiten.

25.       Gott, der kosmische Prozess und die Freiheit. Vorentwurf einer transzenden¬tal-dialogischen Schöpfungstheologie, in: H.Kessler/G.Fuchs (Hrsg.): Gott, der Kosmos und die Freiheit. Biologie, Philosophie und Theolo¬gie im Gespräch, Würzburg: Echter, 1996, 189-232.

26.       Was ist Theologie? Was heißt Theologie treiben? Zehn Thesen für den Grund¬kurs Theologie, in: „Den Armen eine frohe Botschaft“. Festschrift für Bischof Franz Kamphaus, hrsg. von Josef Hainz, Hans-Winfried Jüngling, Reinhold Sebott, Frankfurt: Knecht, 1997, 383-406.

27.       Umwelt, Markt, Ethik und Religion. Wege zu einem globalen Umweltethos, in: Gerd Iben (Hrsg.): Demokratie und Ethik wohin? Antworten auf die Globalisierung, Münster: LIT, 1997, 81-124.

*  Auch abgedruckt in: Kirche und Schule 23 (1997), Nr. 104, 1-18, 

    sowie in: Informationen für Religionslehrerinnen und Religionslehrer des Bistums Limburg 1999, Nr. 1, 4-19.

28.       Osterglaube jenseits von Fundamentalismus und Rationalismus, in: Thomas Menges (Hrsg.): Auferstehung Jesu – eine fragliche Metapher?, Aachen: Katechetisches Institut (Religionspädagogische Arbeitshilfe Nr. 66), 1997, 13-50.

29.       Partikularität und Universalität Jesu Christi. Zur Hermeneutik und Kriteriolo¬gie kontextueller Christologie, in: Raymund Schwager (Hrsg.): Relativierung der Wahrheit? Kontextuelle Christologie auf dem Prüfstand, Freiburg: Herder, 1998 (Reihe „Quaetiones Disputatae“ Bd. 170), 106-155.

30.       „Schweigen müssen wir oft; es fehlen heilige Namen“ (Hölderlin). Zur Herme¬neutik trinitarischer Rede, in: Joh. Beutler & Erhard Kunz (Hrsg.): Heute von Gott reden, Würzburg: Echter, 1998, 97-124.

31.       Rezension zu Ulrich B.Müller: Die Entstehung des Glaubens an die Auferstehung Jesu. Historische Aspekte und Bedingungen, Stuttgart 1998, in: Theologische Revue 95 (1999), Nr. 2, 115-118.

32.       Erfüllung – augenblicklich erlebt und doch schmerzlich vermisst? Erlebnisorientierung und Heilserfahrung,  in: Concilium. Internationale Zeitschrift für Theologie 35 (1999), Heft 4, 490-499.

*  Englisch: Fulfilment – Experienced for a Moment yet Painfully Lacking? (101-112)

*  Holländisch: Vervulling onmiddellijk beleefd en toch pijnlijk ontbeerd? Belevingsorientering en heilservaring.

*  Französisch: L´accomplissement vécu dans l´instant présent et pourtant douloureusement absent au rendez-vous? Orientation vers l´expérience vécue et expérience du salut. (121-134)

               *  Italienisch: Appagamento – sperimentato al momento e tuttavia dolorosamente non trovato? Orientamento alla gratificazione instantanea ed esperienza di salvezza. (139-154)

               *  Spanisch: La satisfacción, experimentada un instante y echada de menos dolorosamente? Orientación de la vivencia y experiencia de la salvación. (125-139)

               * Portugiesisch: A satisfacao do momento – a dor do momento perdido. A busca da satisfacao momentanea e a experiencia da salvacao. (121-136)

33.       Artikel „Schöpfung“ (historisch und systematisch), in: LThK 3, Bd. 9, Freiburg: Herder, 2000, 226-236.

34.       Artikel „Schöpfungslehre“, in: LThK 3, Bd. 9, Freiburg: Herder, 2000, 240-241.

35.       Die fortschreitende Zerstörung des gemeinsamen Lebenshauses – Herausforderung für die Religionen, in: Naturschutzbund Österreich (Hg.): Natur und Religion. Die Rolle der Religionen angesichts globalisierter Zerstörung, Salzburg 2000, 35-61.

36.       Die Frage nach Gott angesichts der Übel und Leiden in seiner Schöpfung. Eine theologische Perspektive, in: Hans Kessler (Hg.): Leben durch Zerstörung? Über das Leiden in der Schöpfung. Ein Gespräch der Wissenschaften, Würzburg: Echter, 2000, 222-248.

37.       „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Joh 14,6). Die Einzigartigkeit Jesu Christi inmitten der vielen Heilswege, in: Kirche und Schule 27 (2000), Nr. 116, 1-11.

*  Wieder abgedruckt in: Katholisches Schulkommissariat in Bayern: Materialien für den Religionsunterricht an Gymnasien 1/2001, 86-97.    

38.       Christus – der Weg oder ein Weg?, in: Sein ist die Zeit. 94. Deutscher Katholikentag Hamburg 31.Mai – 4.Juni 2000. Dokumentation. Berichtsband mit CD-ROM mit Suchfunktion, hrsg. vom Zentralkomitee der deutschen Katholiken, Kevelaer: Butzon & Bercker, 2001.

39.       The Uniqueness of Jesus Christ amongst the Many Paths to Salvation, in: Together Magazine. Inter-religious Programme (Zeitschrift für christlich-islamischen Dialog in Uganda), July 2001.

40.       Der universale Jesus Christus und die Religionen. Jenseits von ‚Dominus Iesus' und Pluralistischer Religionstheologie, in: ThQ 181 (2001), Heft 3, 212-237.

41.       Artikel „Vision“: IV. Systematisch-theologisch, in: Lexikon für Theologie und Kirche, 3. und völlig neubearbeitete Auflage, hrsg. von Walter Kasper, Bd. 10, Freiburg: Herder, 2001, 813-814.

42.       Man and Nature in the Modern Era of the West and in Christian Traditions, in: Anand Amaladass & Rosario Rocha (eds.): Crossing the Borders. Essays in Honour of Francis X. D´Sa on the occasion of his 65th Birthday, Madras-Chennai: Satya Nilayam Publications, 2001, 114-150.

43.       Leben, Tod und Auferstehung Jesu als Hoffnungsgrund, in: Walter L.Buder & Walter Schmolly (Hg.): Projekt KunstKirche. Zeitgenössische Annäherungen an Jesus von Nazareth (Audio-CD), Mainz: Grünewald, 2002 (50 Minuten).

44.       Unterwegs zu einer christlichen Theologie der religiösen Pluralismus, in: Brigitta Sassin & Ansgar Koschel (Hg.): Grenzerfahrungen. Begegnungen mit Francis X. D´Sa, Frankfurt am Main: Katholische Akademie Rabanus Maurus, 2003, 62-72.

45.       Was macht Religionen pluralismusfähig (und authentisch)? Fragmente einer Theologie des religiösen Pluralismus – jenseits von ‚Dominus Iesus' und Pluralistischer Religionstheologie, in: Markus Witte (Hg.): Der eine Gott und die Welt der Religionen. Beiträge zu einer Theologie der Religionen und zum interreligiösen Dialog, Würzburg: Religion- & Kultur-Verlag, 2003, 277-314.

46.       Der Geist Gottes in den nichtchristlichen Religionen, in: Bernhard Nitsche (Hg.): Atem des sprechenden Gottes. Einführung in die Lehre vom Heiligen Geist, Regensburg: Pustet, 2003, 145-175.

47.       Die Gründe der „christlichen Anthropozentrik“. Eine Auseinandersetzung, in: Mechthild Herberhold & Caspar Söling (Hg.): Menschenrechte für Menschenaffen? Was Tier und Mensch unterscheidet, Paderborn: Bonifatius, 2003, 129-153.

48.       Jenseits von Fundamentalismus und Rationalismus. Versuch über Auferstehung Jesu und Auferstehung der Toten, in: Hans Kessler (Hg.): Auferstehung der Toten. Ein Hoffnungsentwurf im Blick heutiger Wissenschaften, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2004, 296-321.

49.       Verständigung für ein besseres Miteinander. Zum Trialog zwischen Juden, Christen und Muslimen. Überlegungen aus einer christlichen Perspektive, in: Thomas Schreijäck (Hg.), Werkstatt Zukunft. Bildung und Theologie im Horizont eschatologisch bestimmter Wirklichkeit. Festschrift für Hermann Pius Siller, Freiburg: Herder, 2004, 295-309.

50.       Reich Gottes und Kirche, in: Katholische Glaubensfibel, hrsg. von Walter Fürst & Jürgen Werbick, Rheinbach: CMZ; Freiburg: Herder, 2004, 38-41.

51.       Rezension zu: Die Wirklichkeit der Auferstehung, hg. v. Hans-Joachim Eckstein & Michael Welker, Neukirchen 2002, und zu: Joachim Ringleben, Wahrhaft auferstanden. Zur Begründung der Theologie des lebendigen Gottes, Tübingen 1998, in: Theologische Revue 100 (2004), Nr. 5, 390-394.

52.       Wie wirkt Gott in der Welt und an der Welt? Die Auferstehung Jesu als Paradigma, in: Reinhart Kögerler & Gustav Schörghofer (Hg.), Wie wirkt Gott in der Welt? Theologische Zugänge und naturwissenschaftliche Sichtweisen, Linz: Wagner, 2005, 53-92.

53.       Trialog zwischen Juden, Christen und Muslimen, in: Stimmen der Zeit 130 (2005), Heft 3, 171-182.

*          englische Übersetzung: „Trialogue between Jews, Christians and Muslims. Considerations from a   Christian Viewpoint“, in: www.con-spiration.de/german/trialog.html

54.       Töten für Gott? Die neue Monotheismuskritik, oder: Was monotheistische Religionen pluralismusfähig (und authentisch) macht, in: Thomas Klosterkamp & Norbert Lohfink (Hg.), Wohin du auch gehst. Festschrift für Franz Josef Stendebach, Stuttgart: KBW, 2005, 256-269.

55.       Auferstehung Jesu – was geschah am dritten Tag?, in: Publik-Forum Nr. 6, vom 25. März 2005, 26-32.

56.       Trinität in interreligiöser Perspektive. Zu möglichen Veränderungen einer christlichen Grundfigur, in: Bernhard Nitsche (Hg.), Gottesdenken in interreligiöser Perspektive. Raimon Panikkars Trinitätstheologie in der Diskussion, Frankfurt-Paderborn: Lembeck/ Bonifatius, 2005, 274-300.

57.       The Uniqueness of Jesus Christ amongst the Many Paths to Salvation, in: Together Magazine. Inter-religious Programme (Zeitschrift für christlich-islamischen Dialog in Uganda), October-December 2005 (eine Fortsetzung von Nr. 39).

58.       Wie Auferstehung denken? Osterartikel, in: Christ in der Gegenwart 58 (2006), Nr. 16 (vom 16.4.2006), 125-126.

*  Japanische Übersetzung in: SHINGAKU DIGEST [Tokyo] 102 (2007), 75-84.

59.       Wo bleibt Gott im Leiden seiner Geschöpfe? Die naturbedingten Übel und die Frage nach dem Wirken Gottes, in: Theologisch-Praktische Quartalschrift 154 (2006), 264-277.

*  Ungarische Übersetzung: Hol marad Isten, amikor teremtményei szenvednek? A természeti csapások és az Isten szenvedését firtató kérdés, in: Mérleg 44 (2008) 1-2, 13-34.

60.       Dialog zwischen Juden, Christen und Muslimen. Herausforderung für die christliche Identität, in: Lebendige Seelsorge 57 (2006), 306-313.

61.       Jesus – für Christen das letzt-gültige Wort Gottes, in: ebd. 320-321.

62.       Schöpfung denken im Gespräch mit heutiger Naturwissenschaft. Zu Anschlussfähigkeit und zum Überschuss schöpfungstheologischer Aussagen, in: M.Böhnke; M.Bongardt; G.Essen; J.Werbick (Hg.), Freiheit Gottes und der Menschen. Festschrift für Thomas Pröpper, Regensburg: Pustet, 2006, 297-331.

63.       Schöpfungstheologie im Dialog mit Naturwissenschaft, in: Jürgen Audretsch & Klaus Nagorni (Hg.), Zwei Seiten der einen Wirklichkeit? Bilanz und Perspektiven des Dialogs zwischen Naturwissenschaft und Theologie, Karlsruhe (Herrenalber Forum Bd. 49), 2007, 75-128.

64.       Evolutionstheorie und Schöpfungsglaube. Unterscheidungs- und Schnittpunkte, in: Georg Hofmeister (Hg.), Gott, der Mensch und die Evolution: Zur Bedeutung der Evolutionstheorie für Schöpfungsglauben und Naturethik, Evangelische Akademie Hofgeismar (Hofgeismarer Protokolle 344), 2007, 29-66.

65.       Wie Auferstehung der Toten denken? Kontroverse mit Robert C. Neville über: Auferstehung der Toten – eine individuelle Hoffnung?, in: Zeitschrift für Neues Testament 10 (2007), Heft 19, 46-56.

66.       Theodizee, in: Beate-Irene Hämel & Thomas Schreijäck (Hg.), Basiswissen Kultur und Religion. 101 Grundbegriffe für Unterricht, Studium und Beruf, Stuttgart: Kohlhammer, 2007, 142-143.

67.       Offenheit für die Anderen aus Umkehr zur eigenen christlichen Mitte. Eine Erwiderung auf Kritiken von Heinz-Günther Schöttler und Hans Zirker, in: www.lebendigeseelsorge.de (unter „Nachrichten“ 2007).

68.       Der entschiedene Glaube an Jesus Christus und die Wertschätzung der anderen Religionen, in: Hirschberg 60 (2007), Nr. 7/8, 490-511.

69.       Wie heute vom Schöpfer reden?, in: Glaube und Lernen 23 (2008), Heft 1, 39-51.

70.       „Das Konzept Gott – warum wir es nicht brauchen“ (Burkhard Müller)? Auseinandersetzung mit einem respektablen Atheismus, in: George Augustin & Klaus Krämer (Hg.), Gott denken und bezeugen. Festschrift für Kardinal Walter Kasper, Freiburg: Herder, 2008, 512-541.

71.       „Das Konzept Gott – warum wir es nicht brauchen“? Zu Burkhard Müllers respektablem Atheismus (Kurzversion von Nr. 70), in: Magnus Striet (Hg.), Wiederkehr des Atheismus. Fluch oder Segen für die Theologie?, Freiburg: Herder, 2008, 57-76.

72.       Evolution and Creation. Rethinking Creation in Dialogue with Natural Sciences, in: Klaus Müller & Norbert Sachser (eds.), Theology Meets Biology. Anthropological Perspectives on Animals and Human Beings, Regensburg: Pustet, 2008, 63-101.

73.       Kreative Schöpfung – Kreativität Gottes. Überlegungen zum Spannungsfeld von Schöpfung und Evolution, in: Joachim Klose & Jochen Oehler (Hg.), Gott oder Darwin? Vernünftiges Reden über Schöpfung und Evolution, Berlin-Heidelberg: Springer, 2008,27-57.

74.       Rezension zu Ulrich Lüke: Das Säugetier von Gottes Gnaden. Evolution, Bewusstsein, Freiheit, Freiburg 2006, in: Theologische Revue 104 (2008), Nr. 5, 437-439.

75.       Monotheistische Religionen zwischen Gewalt und Versöhnung. Eine Stellungnahme aus christlicher Sicht, in: Arbeitsblatt 2008, Nr. 47 (Hg.: Gesellschaft für ethische Fragen, Zürich), Zürich 2008, 6-34.

76.       Gott – warum wir ihn (nicht) brauchen [Abschiedsvorlesung am Fachbereich Katholische Theologie der Goethe-Universität am 20.10.2008, gekürzt], in: Stimmen der Zeit 134 (2009) Heft 3 (März), 173-187.

*  englische Übersetzung: www.con-spiration.de/texte/english/2009/Kessler-e.html.

*  spanische Übersetzung: Dios – por qué [no] lo necesitamos?, in: selecciones de teología, 192 (2009), 257-270.

77.       Rezension zu Monika Renz: Erlösung aus Prägung. Botschaft und Leben Jesu als Überwindung der menschlichen Angst-, Begehrens- und Machtstruktur, Paderborn: Junfermann, 2008, in: Theologische Revue 105 (2009), Nr. 5, 410-415.

78.       „Wo ist nun dein Gott?“ (Ps 42,11). Die Frage nach Leiden, Wirken und Gericht Gottes, Theologische Kurse - Manuskripte 11 (www.theologischekurse.at), Wien 2010, 25 Seiten.

79.       Die Frage nach Gott: Gott – was ist damit gemeint?, in: Gottes Wort im Kirchenjahr 2010, hrsg. von Christoph Heinemann, Würzburg: Echter, 2010, Bd. 3, 281-282.

80.       Im Dialog mit der Wirklichkeit? Erwiderung auf einen Beitrag von Christian Kummer SJ, in: Stimmen der Zeit 136 (2011), Heft 3 (März), 202-204.

81.       Dialog zwischen Juden, Christen und Muslimen. Herausforderung für die christliche Identität, in: Bernhard Spielberg & Astrid Schilling (Hg.), Kontroversen. Worum es sich in der Seelsorge zu streiten lohnt, Echter: Würzburg 2011, 222-229 und 237-238 (Nachdruck von Nr. 60).

82.       Offenheit für die Anderen aus Umkehr zur eigenen christlichen Mitte. Eine Erwiderung auf Kritiken von Heinz-Günther Schöttler und Hans Zirker, in: Ebd. 247-253 (erweiterter Nachdruck von Nr. 67).

83.       Zweierlei Islam. Warum das vorherrschende Islambild einer Korrektur bedarf, in: Stimmen der Zeit 136 (2011), Heft 7 (Juli), 460-470.

* englische Übersetzung: www.con-spiration.de/texte/english/2011/kessler-e.html

84.       Die christliche Hoffnung auf ewiges Leben angesichts der menschlichen Grunderfahrungen von Endlichkeit, Schuld und Liebe, in: Katholische Akademie in Bayern (Hg.), zur debatte 2011, Nr. 4, 42-45.

85.       Juden, Christen und Muslime: Traditionen und Aufbrüche zu einem neuen Miteinander, in: Johannes Keppeler & Martin Spaeth (Hg.), Die Unmöglichkeit auf einem Punkt zu leben. Interdisziplinäre Zugänge zur Tradition. Festschrift für Siegfried Wiedenhofer, Ostfildern: Matthias Grünewald, 2011, 100-122.

86.       Zweierlei Koranhermeneutik, in: Bernd Jochen Hilberath & Clemens Mendonca (Hg.), Begegnen statt importieren. Zum Verhältnis von Religion und Kultur. Festschrift für Francis D´Sa, Ostfildern: Matthias Grünewald, 2011, 85-101.

87.       Kritisch-kreative Traditionsvermittlung in heutigen Kontexten: Wie biblisch ist die Systematische Theologie?,  in: Jahrbuch für Biblische  Theologie Bd. 25 (2010): Wie biblisch ist die Theologie?, Neukirchen: Neukirchener, 2011, 221-240.

88.       Vor einem neuen Schritt der Menschwerdung? Die Suche nach einem sozial-ökologischen Ethos in einer wert-pluralen Welt, in: Martin Neuhauser (Hg.), Gott – Mensch – Schöpfung. Akademie Völker und Kulturen 2012, Sankt Augustin: Steyler Verlag, 2012, 87-114.

89.       Vom Zentrum des Glaubens reden, in: Gottes Wort im Kirchenjahr 2013, Bd. 3, hrsg. von Christoph Heinemann, Würzburg: Echter, 2013, 330-333.

90.       Heute wieder von Gott sprechen – warum und wie? Theologische Kurse - Manuskripte 25 (www.theologischekurse.at), Wien 2013, 38 Seiten.

91.       Religionstheologie und Christologie. Zur Bedeutung Jesu Christi für das Verhältnis zu anderen Religionen, in: Klaus Beurle (Hg.), Gott – einzig und vielfältig. Religionen im Dialog, Bd. 2, Würzburg: Echter, 2014, 237-260.

92.       Im Streit um die Wirklichkeit. Mit Naturwissenschaft begründeter Atheismus und die Frage nach Gott, in: Christian Tapp & Christof Breitsameter (Hg.), Theologie und Naturwissenschaften, Berlin: De Gruyter, 2014, 255-293.

93.       Gott – warum wir ihn (nicht) brauchen. Theologie im Gespräch mit heutigem Atheismus, in: Christine Büchner & Gerrit Spallek (Hg.), Im Gespräch mit der Welt. Eine Einführung in die Theologie, Ostfildern: Grünewald, 2016, 59-83.

94.       Die Frage nach dem Heiligen angesichts naturalistischer Weltsicht und missbrauchter Religion, in: Thomas Schreijäck & Vladislav Serikov (Hg.): Das Heilige interkulturell. Perspektiven in religionswissenschaftlichen, theologischen und philosophischen Kontexten, Ostfildern: Grünewald, 2017, 15-24.

95.       Personale Identität und leibliche Auferstehung? Systematisch-theologische Überlegungen, in: Thomas Schärtl & Ludwig Jaskolla & Georg Gasser (Hg.), Handbuch für Analytische Theologie, Münster: Aschendorff, 2017, 641-666.

96.       Schöpfung, in: Christine Büchner & Gerrit Spallek (Hg.), Auf den Punkt gebracht. Grundbegriffe der Theologie, Ostfildern: Grünewald, 2017, 219-233.

97.       Auferstehung heute. Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod, in: Herder-Korrespondenz Spezial (November 2017): Komm, süßer Tod. Konflikte am Lebensende, Freiburg 2017, 40-43.

98.       „Eritis sicut deus“ (Gen 3,5)? Geschöpflichkeit und öko-soziales Ethos, in: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft 102. Jahrgang, 2018, Heft 1-2, 6-16.

99.       Geleitwort zu Franz Neidl, Papst Franziskus – Wozu braucht uns diese Erde? Die ökologische Spiritualität in Laudato si´, Kevelaer: Butzon & Bercker, 2018, 7-11.

100.     Über die Grenze des Todes hinaus. Interview, in: Neue Stadt. Das Magazin der Fokolar-Bewegung, 2018, Heft 6 (November/Dezember), 19-22.

101.     Was bleibt vom Heiligen? Wie Religion sich gegen eine naturalistische Weltsicht behaupten kann, in: Stimmen der Zeit, 2019, Heft 1 (Januar), 55-63.

102.     Trinität? Der eine Gott – dreifaltig, in: Eulenfisch. Limburger Magazin für Religion und Bildung, Nr. 24, 2020, 6-13 und 124.

103. Wie Auferstehung denken? In: Theologisch-Praktische Quartalschrift 170 (2022), 115-128.

104.     Was biblische Hoffnung für die Toten zu denken gibt, in: Dirk Evers und Paul-Gerhard Reinhard  
 (Hg.), Die unsichtbare Wirklichkeit. Beiträge zur Weltwahrnehmung in den Wissenschaften,  
 Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2023.

105.      Die drohende Öko- und Klima-Katastrophe. Auf der Suche nach Triebkräften der Umkehr, in: Hans 
 Ulrich Steymans (Hg.), Ökologische Theologie in abrahamitischen Religionen. Universitäre Forschung
 und pastorale Praxis, Stuttgart: Kohlhammer, 2023.