Forschungswerkstatt

13.04.2023, 16-18 Uhr, Hörsaalzentrum Westend HZ 13

Die Interaktion von Sprachen in dem bilingualen Mind: Unsere Forschung am Romance Lab

Jeder von uns hat schon Erfahrung mit dem Lernen einer Fremdsprache und der Beobachtung, dass es wahrscheinlicher ist, Fehler in einer Fremdsprache als in einer Erstsprache zu machen. Ziel dieser Veranstaltung ist es zu zeigen, warum dies der Fall ist. Im Besonderen werden wir feststellen, dass es sehr wichtig ist, diese Fehler zu verstehen, um daraufhin zu sehen, wie die Sprachen eines mehrsprachigen Menschen im Kopf repräsentiert werden und miteinander interagieren. Diese Interaktion verursacht dennoch nicht nur Fehler, sondern kann in einigen Fällen den Prozess des Fremdsprachenlernerns beschleunigen.

Ökologische Perspektiven auf literarische Texte sind eines der aktuell dynamischsten literaturwissenschaftlichen Forschungsfelder. Unter den damit verbundenen theoretischen Ansätzen sind die sogenannten blue humanities eine Strömung, die sich dem lange vernachlässigten Meer zuwendet.

Die skandinavische Literatur war immer schon in besonderer Weise auf das Meer bezogen. Mein Vortrag geht der Frage nach, welche Erkenntnisse sich für die Lektüre bekannter literarischer Texte ergeben, wenn wir sie aus einer Perspektive der blue humanities betrachten. Am Beispiel von Hans Christian Andersens Märchen Den lille Havfrue (Die kleine Meerfrau, 1837) und Den store Søslange (Die große Seeschlange, 1872) tauchen wir in literarische Unterwasserwelten ein und Sie erfahren, wie Skandinavist*innen forschen.

04.05.2023, 16-18 Uhr, Hörsaalzentrum Westend HZ 9

„Wie ich mir, so ich dir“: Der Einfluss des Stress Mindsets von Führungskräften auf ihr Führungsverhalten 

11.05.2023, 16-18 Uhr, Hörsaalzentrum Westend HZ 9

„Haß und Schmähung“: Fluch-Szenen in Franz Grillparzers Das goldene Vließ

In Dramen der Aufklärung und der Romantik nehmen Szenen der Verfluchung sowie der darin lustvoll zum sprachlich-körperlichen Ausdruck drängende Affekt des Hasses eine prominente Rolle ein. Als Ausdruck einer intensiv erlebten Emotion sind literarische Hassreden einer zeitlichen Dimension des Plötzlichen verpflichtet, scheinen nichts als ihre eigene Präsenz und Gegenwart zu kennen, in deren Sog Zukunfts- und Vergangenheitsbezug gleichermaßen gekappt werden und versinken. Trotz oder gerade auf Grund dieser Grenzsituation produzieren sie in der Literatur eine besondere sprachliche Dynamik, die sich in einer Rhetorik der Überbietung und besonderen Intensität äußert. Der Vortrag geht dem Verhältnis von Fluch- und Hassrede anhand von Franz Grillparzers Dramentrilogie Das goldene Vließ (1818-1820) nach.

01.06.2023, 16-18 Uhr, 

15.06.2023, 16-18 Uhr, Hörsaalzentrum Westend HZ 9

Wissenschaftsphilosophie für die Sozialwissenschaften

Die Sozialwissenschaften befinden sich innerhalb der Wissenschaftslandschaft an einem seltsamen Ort. Weder ganz Naturwissenschaft (science) noch ganz Geisteswissenschaft (humanities) sind sie Grenzgänger zwischen diesen beiden Welten, denn einerseits geht es ihnen um die kausale Erklärung von sozialen Prozessen als objektiven Gegebenheiten und andererseits um das deutende Verstehen von Sinn und Bedeutung des Sozialen aus subjektiven Perspektiven. Diese Grenzposition führt zu unproduktiven Frontstellungen zwischen empirisch-analytischen Ansätzen, die mit quantitativen Methoden (Statistiken, Umfragen) und hohen Fallzahlen arbeiten, und qualitativ-interpretativen Ansätzen, die eher qualitativ (Interviews, Beobachtung) an kleinen Fallzahlen oder Einzelfällen arbeiten. In den damit zusammenhängenden Konflikten geht es letztlich um wissenschaftsphilosophische Grundfragen der Ontologie, Epistemologie und Methodologie: Wie ist die soziale Welt beschaffen? Was können wir über sie wissen? Wie gelangen wir zu Erkenntnissen über sie? Im Vortrag wird eine wissenschaftsphilosophische Perspektive vorgeschlagen, die die unterschiedlichen Paradigmen der Sozialwissenschaften produktiv verbinden könnte, indem sie den Anspruch auf Objektivität und Wahrheit mit der Perspektivität und Situiertheit des Wissens verknüpft.

Die Macht der Karten – Herrschaftswissen, Kritische Kartographie, Counter Mapping

Karten sind seit jeher ein machtvolles Instrument, wenn es darum geht, Informationen räumlich darzustellen. Doch über die reine Vermittlung vermeintlich objektiver Daten hinaus dienen Karten auch dazu, Herrschaftswissen zu stützen und Kontrolle auszuüben. Der seit den 1980er Jahren im internationalen Kontext vorliegende Forschungsansatz der „Critical Cartography“ begreift Karten keineswegs als neutrale Darstellungen von Tatsachen, sondern sieht darin komplexe gesellschaftliche Konstruktionen. Hiernach folgen Karten machtvollen Konventionen und Interessen und schaffen damit erst die Tatsachen, die sie vordergründig nur abzubilden behaupten. Anschließend an die Kritik an Karten betont die Kritische Kartographie aber auch stets die Möglichkeit, das Werkzeug Karte selbst dafür einzusetzen, marginalisierten Themen und Gruppen, denen in hegemonialen Karten kein Platz eingeräumt wird, eine Möglichkeit der Artikulation zu bieten („Counter-Mapping“). Im Workshop wird die Bedeutung eines kritischen Umgangs mit Karten thematisiert sowie Prinzipien kritisch-kollektiven Kartierens vorgestellt und an Beispielen selbst praktisch erprobt.

Warum muss man sich eine Hitler-Rede anhören? 

Die Betonung liegt hier auf dem Verb. Reden sind keine rein schriftlichen, sondern naturgemäß zugleich vorgetragene Texte. Ob eine Rede gelungen ist, hängt größtenteils von dem Auftritt des Redners oder der Rednerin ab. Der Workshop nimmt Hitler als Redner in den Blick und will am Beispiel der Rundfunkansprache, die er am  21.7.1944 nach dem Stauffenberg-Attentat hielt, zeigen, warum die eingehende Auseinandersetzung mit der Tonaufnahme – zusätzlich zu den vorhandenen schriftlichen Quellen – unabdingbar ist. In drei Etappen (einführende Vortragsaufzeichnung, asynchroner Aufgabenteil, synchrone Sitzung) üben Sie den Umgang mit auditiven Quellen, einer in der
Geschichtswissenschaft noch wenig beachteten Quellengattung, und denken über deren Mehrwert nach.

Was bedeutet Bedeuten in der Literatur des Mittelalters?

Was bedeutet Bedeuten in der Literatur des Mittelalters? In einem Roman beobachtet ein Ritter, wie ein Drache mit einem Löwen kämpft und entscheidet sich, dem Löwen zu helfen. Wie ist seine Entscheidung zu verstehen? Ein Epos erzählt vom Sturz Lucifers aus dem Himmel und beruft sich auf die Bibel, in der davon kein Wort steht – ein Widerspruch? Und wie erklärt man die ausführliche Beschreibung eines unfassbar hässlichen Bauern, an dessen Schaffung Mutter Natur unschuldig sein will?
 
Wer die entsprechenden Texte aus dem deutschsprachigen Mittelalter interpretieren will, steht vor dem Problem, es mit Gegenständen einer fremden Kultur zu tun zu haben, bei der nicht nur konkrete Sachverhalte erklärungsbedürftig sind, sondern die zudem Bedeutung auf eine andere Weise generiert, als wir das gewohnt sind. Im praktischen Umgang mit solchen Beispielen aus der mittelalterlichen Literatur sollen im Forschungslabor Einblicke in die mediävistische Arbeit mit vormoderner Dichtung gewonnen werden. 

Mose4.0 - Entwicklung einer adaktiven Lernapp für den inklusiven Religionsunterricht der Grundschule  

Digitalisierung und Inklusion zählen gegenwärtig zu den zentralen Themen der Unterrichtsforschung, Bildungspolitik und Unterrichtsplanung. Während sie lange getrennt betrachtet wurden, beginnt die Wissenschaft zunehmend,  beide Perspektiven zusammenzudenken. Im Rahmen des Workshops soll der Prototyp einer Lernapp vorgestellt werden, der im Rahmen eines Promotionsprojekts in der Religionspädagogik entstanden ist. Das besondere an der Lernapp ist, die Differenzierung in vier Lerntypen, die in einem ersten Schritt zugewiesen und dann dynamisch von der App an die Lernerfolge der schüler*innen angepasst wird.
Im ersten Teil des Workshops wird der Forschungs- und Entwicklungsprozess der App in seiner Komplexität, der Zusammenarbeit aller Beteiligten und die Fallstricke und Hürden des Prozesses vorgestellt.
Im zweiten Teil des Workshops kann die App ausprobiert werden und soll zur Diskussion anregen, was ihre Entwicklung zur Unterrichtsforschung, Bildungsdebatte und der Unterrichtsplanung beitragen kann.
   

Die "Mischehen-Debatte" von 1912 und die Rolle der Mission. Ein Lehrstück über die deutsche Kolonialgesellschaft

Im Jahr 1912 beschäftige sich der deutsche Reichstag mit dem Phänomen der sogenannten "Mischehen" zwischen deutschen KolonialistInnen und Angehörigen der kolonisierten Bevölkerung. In unserem Workshop lernen Sie zunächst die Grundzüge dieser Debatte kennen und erhalten einen Einblick in die innere Logik der deutschen Kolonialgesellschaft. Besonders spannend ist hierbei der Blick auf die Risse innerhalb der kolonialen Ordnung, die sich entlang von Themen wie der Genderordnung und der "Rassenfrage" auftaten.
In einem zweiten Schritt werden wir anhand von verschiedenen historischen Quellen den Standpunkt der christlichen MissionarInnen in der Debatte rekonstruieren und uns fragen, welchen Anteil die Mission am Entstehen des rassistisch geprägten Menschenbilds der deutschen Kolonialgesellschaft hatte.  

Migration und koloniale Vergangenheit: Neue Rahmen kollektiver Erinnerung in der marokkanischen Diaspora in Frankfurt 

Seit den 1960er Jahren ist die Rhein-Main-Region neben dem Ruhrgebiet Deutschlands wichtigste Zielregion für die Arbeitsmigration aus Marokko. Die wichtigste Entsenderegion dort ist wiederum das Rif, die Gebirgsregion am Rande er Mittelmeerküste im Norden Marokkos, von wo seit dem deutsch-marokkanischen Anwerbeabkommen 1963 viele Menschen als „Gastarbeiter“ in den unteren Lohngruppen angeworben wurden. Deutschland warb Arbeitskräfte an „und es kamen Menschen“ (Max Frisch). Viele der Irifiyen – Menschen aus dem Rif – sind in den vergangenen 60 Jahren Frankfurter:innen geworden, haben hier Familien gegründet, ihre Kinder sind hier geboren und aufgewachsen.

Es gibt noch eine Verbindung zwischen der Rhein-Main-Region und dem Rif. Vor genau 100 Jahren, im Jahr 1923, setzte die spanische Armee erstmals Giftgas gegen die Bevölkerung des Rif ein, das sie von Deutschland gekauft hatte, und das u.a. von der IG Farben produziert worden waren. Zuvor waren der spanischen Armee empfindliche Verluste von den Guerilla-Truppen der Rif-Republik (1921 – 1926) zugefügt worden, einem der ersten antikolonialen Staatsprojekte auf dem afrikanischen Kontinent.

Die Fahne der Rif-Republik und das Porträt ihres Präsidenten Abdelkrim al-Khattabi ist in der marokkanischen Diaspora zunehmend präsent, insbesondere seit den Sozialprotesten der Hirak-Bewegung im Rif, die 2016/2017 gegen die Marginalisierung der Region auf die Straße ging und aus der Diaspora viel Unterstützung erfuhr.

Ausgehend von dem Dokumentarfilm „Marokko 1921. Ein vergessener Krieg“ wird in diesem Workshop anhand von biographisch-narrativen Interviews mit Hirak-Unterstützer:innen in Deutschland diskutiert, wie kollektive Erinnerung an koloniale Gewalt „migriert“ und an anderen Orten neue Rahmen und neue Bezugspunkte findet.